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第4章 Chapter4（第2页）

乔治安娜不解，“4月16日，今天春分。三天后的周日就是复活节。”

“庆祝春分，古埃及比欧洲早得多。今天理应是一个古老的埃及节日。”

玛丽不确定这个世界的具体情况，“以金字塔为坐标精准定位，当春季日夜时长正好对半分的那天就是古埃及的「闻风节」，庆祝万物复苏。这个节日现在也可能已经失传。”

万物复苏的一天，金字塔内奇妙的轮回数字，还要外加那些奇怪的符文图形。

此处再要提到，希腊历史学家希罗多德描绘过一种古埃及祭祀。将头上按了印的牲畜献祭给神灵，以期待将灾难与罪罚都转移到牲畜身上。

“我怀疑，犯罪用鲜血在我们脸上绘制的符号，即有献祭的意思，也有逃脱罪罚让人代为受过的含义。”

玛丽表示，“目前有一个大致推断，凶徒构建一种祭祀仪式，想用三个活人对黑暗神阿波菲斯献祭。让青铜棺材里的死者复活，或者获得某种能量。”

以什么标准选被害者？

走马灯数给了凶徒的选择。挑选三个人为祭品，以生日为内在关联，正好分别对应142857，而在特殊节日「闻风节」完成仪式。

“上帝啊！”

乔治安娜捂住心口，“我的生日是1月4日。”

玛丽轻轻颔，这就完全对上了。

原主2月5日生，华生7月8日生，乔治安娜1月4日生。

“那么开门密码为什么是排除了142857，选择「6、3、o」再加六个「9」？”

华生想着其中规律，“明顿先生，按照你的推论，是不是意味着青铜棺里的死者是6月3o日生日。六个9意味着能量充沛到极点，这一天又正好是罪犯搞祭祀的第七天，是会打破某种生与死的边界？“

“确实，我破译密码时如此推论。”

玛丽无法给出定论，因为凶徒已经死了。

“目前没有更多资料。依照凶徒毁尸灭迹的做派，他身上连支票都没有，应该是把所有钱都兑换成了金币，是要跑路了。”

这代表着，也许永远无法彻底还原凶徒的神秘学理论体系。

玛丽遗憾地摇头，“只怪我孤陋寡闻，对那些用血写的楔形文字一知半解。”

华生：总觉得躺着中了枪。

如果这都算才疏学浅，那他又该怎么评价自己？

华生不去想尴尬事，转移话题，“无论如何，这个罪犯的做法太荒谬了。哪有死而复生，也不会有通过祭祀获得力量。已经1869年了，应该相信医学救人，而不是搞绑架杀人。”

谁说不是呢？

玛丽却不认为现今是一个秩序井然与科学为上的时代。

回顾上辈子所在世界的历史，先不谈十九世纪的科学家是否大多研究神秘学，就说普通民众多有相信死人有治愈的能力。

德国柏林，断头台上罪犯被执行死刑后，侩子手将沾染断头鲜血的布条高价出售，人们哄抢一空。

英国伦敦，废除公开绞刑之前，尸体悬挂在绞刑架上总会遭到蓄意破坏。人们会偷走尸体的部分，因为相信不同部分有对应驱散不同邪恶力量的能力。

这个世界应该大同小异。

玛丽看向华生问，“不知绞刑架的吊绳怎么样了，它一度很受欢迎，不是吗？”

华生的脸色不太好。去年英国终于废除了公开绞刑，之前刽子手可以通过出售吊绳赚很大一笔外快。

“虽然我很尊重老普林尼，那位古罗马百科全书式作家留下了伟大的《自然史》，但人们应该更新某些观点了。比如用吊死人的绳子绑在头上就能治疗头疼，那简直是对医学的玷污。”

公开绞刑是废除了，但刽子手的副业并未停止。某种程度上，吊死人的绳子还成了紧俏品，因为仍有

人愿意相信吊绳有治愈疾病的能力。