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这是矛盾的场景,尽管苏临不认为生灵只有正面性格才能活下去,但有些美德的确是需要存在,才可以让一个种族展进步。
比如诚信,比如上进心。
没有诚信,生灵与生灵之间就无法信任,也就不能交易贸易,或是进行知识交换等各种操作。
没有上进心,真土大陆上的所有生灵若是都混吃等死,成天互相杀戮,那么这些生灵对于正世界而言将毫无威胁。
经过数百年的观察,苏临渐渐现,原来这里的生灵种族,出现的负面性格也是分种类的。
比如有些种族,他们残忍暴虐,但他们就讲诚信,这让他们和一些同样讲诚信的种族互相交易合作,共同壮大进步,然后再对弱小的种族施暴。
再比如有些种族,他们奸猾、贪婪、丑陋、善妒,但他们有着较强的上进心,会主动学习各种知识,锻炼自己,让自己进步,进而支配其他弱小的种族。
不过在真土大陆是很难支配奴役其他种族的,因为在这里崇尚杀戮残忍暴力,而且没有死亡的概念,不会有生灵畏惧死亡,那么它们也就无需畏惧暴力,绝大多数种族都不会接受被强大的种族支配。
大多数情况下,都只是强大的种族通过杀戮和凌虐弱小,来获得属于他们的快乐罢了。
所以真土大陆上,各大种族之间常年征伐,十分混乱,并没有苏临最初想象中的军事化管理针对世界之海开战的情况。
而之所以正世界还能活到现在,也应该感谢这些反世界生灵的特质,正是因为他们的这些负面特质,才导致他们整日自相残杀、不求上进,以至于没有出现很多能威胁世界之海的强者。
是的,苏临一开始最为警惕的就是反世界生灵唯一性,若是他们有变强的资质,那么很快就可以无瓶颈的修炼到满级异人的程度。
这一整片真土大陆上所有的生灵都是如此,可如果他们真的都崛起一致对外,那正世界也不用玩了。
正是因为他们内部混乱自相残杀,所以真正和正世界敌对的生灵也只是一小部分,而那一部分生灵,通常携带着在反世界生灵看来是‘罪恶’的特质。
比如诚信、上进,以及更多的人类常识中的美德。
这就很讽刺了,就像在六大游戏中往往都是那些凶残暴虐的异人能活下来走向巅峰,善良的圣母都死光了一样,而在反世界内,恰恰又是那些继承了人类美德的生灵走到了巅峰,而这些特质在反世界看来又是罪恶。
苏临迈步前行,不去看脚边的尸体,走入了眼前的巨城内。
莫科亚城邦,是这座巨城的名字,在真土大陆上,大多数地方都是以城邦的形式聚集,一个城邦会将周边所有的种族聚集起来,形成一个势力点。
有趣的是,在真土大陆上,城邦的名字往往几年就会一变。
因为在这混乱的地方,很少有一个城邦能稳定维持长久的,多半都是在成立没半个月的时间内,就生了动乱,城内生灵互相厮杀,最终成了空城。
等到新一批的生灵进驻,城市的名字自然就变了,成为了全新的城邦。
而这全新的城邦也不会持久,用不了多少年就会重复之前生过的历史,这里的生灵从不吸取教训,因为背叛、杀戮、邪恶的欲望都是美德。
顺带一提,在真土大陆,有一些中性的品质,也被视为美德,比如野心,这在真土大陆生灵的认知中,与‘上进心’是两种概念。
比方说,一个身份低微的生灵进入了城市,他想干掉城主自己当上主人,这就属于野心,这个过程他可以尽量用各种肮脏的手段,越肮脏也就越被人赞赏。
而一个身份低微的生灵若是想要凭借自己努力拼搏,去学习让自己变得更优秀,这就属于上进心了,在真土大陆上是要被唾弃的。
有人或许会问,真土大陆的生灵这样成天作死,难道就不会灭绝吗?
答案是不会,因为这里的生灵没有死的概念,也没有生育这种概念,他们死了后很快就会有新的补充,本质上来说,他们并不算是人们认知中的生命。
在苏临看来,这些反世界生灵,更像是某种能量的聚合体,他们死亡便是消散,又在反世界中另类的轮回,各种族总会一批又一批的涌现新的反世界生灵。
因为这个世界的生命不是靠生育而来的,所以他们也就没有宗族概念,有些种族会传承知识,是在出生时就在诞生地获得了种族的历史知识,与长辈什么的无关。
而且就算这个世界因为长相和特质区分了种族,同族的生灵也不代表就是伙伴了,自相残杀也是常有的事。
苏临在旅行中就曾遇到过这样的事,他在一个村落落脚,结果当天晚上村内爆了一些冲突,结果最终全村的‘人’都参加了厮杀,清晨时死的一个也不剩了。
苏临就在村外架起锅,美美的吃了一天的早饭,而在他离开时,村子里又出现了新的生灵,还是之前居住在村子里的那一种族。
他们或许根本没有生命这种概念,所以也就不会对生命有丝毫尊重,他们连自己的死活都不在意,他们更多是凭借自己的‘感觉’,肆意的挥洒‘人生’
如果杀戮让他们感到痛快,那他们便杀戮,如果慵懒让他们感到舒适,那他们可能会躺倒死,若是凌虐让他们兴奋,他们便会去不断的凌虐其他生灵,亦或是凌虐自己。
面对真土大陆这些荒诞怪异的生灵,你在这里看到什么事都别感到奇怪,这就是苏临的结论。
甚至于,美德和罪恶的界限,有时候也是模糊的,因为有些生灵很会自辨。
比如苏临就见过一名诚信、义气、上进,但凶残暴虐的生灵,是克莱因族的壮汉。
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