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第237章 知行要合一（第3页）

皇帝召见高洁、曹琳，所谈的内容，实际上由他们告知同僚，在京三品都知道的七七八八了。

此事的确干系重大！

翌日。

官僚按时到了天宁宫外。

皇帝宣见，诸臣鱼贯而入。

天宁殿正殿里，如举宴会似的，两边布置了长案、座椅，案上放着写有名字的木牌。

诸臣进殿，循礼，欲行跪拜大礼。

皇帝高座龙椅，说道：“诸卿免礼。”

诸臣躬身行礼，口称：“谢陛下。”

在朝上，跪礼还没有废除，但是，实际上，君臣之间，逐渐的形成了默契，跪拜之礼，一般已经不行了。

刘玄道：[古之圣君贤臣坐而论道，今朕于此布置椅案，效法古之圣贤，也与诸卿坐而论道，共议国事，诸卿都坐吧。]

诸臣又躬身谢恩，按名索骥，坐在了属于自己的位子上，各个正襟危坐，并不敢放肆。

殿门在吱呀呀声中关闭。

刘玄道：“《均衡贫富疏》昨天已经送给诸位，诸位想必都看了。这份奏疏上所说的事情，是极为重大的！是关乎君、臣、民——所有人的长远利益的！……”

这一场御前重臣会议，直开到了天色暗将下来。

·均衡贫富，不是说要不准有贫富之别！

·而是要把贫富的差距，控制在一定的程度内！

·这个程度，不能过大！

·不能搞到“朱门酒肉臭，路有冻死骨”

那样！

·那样的话，就会天下大乱了！

·天下大乱，是对谁都没有好处的！

·过去为什么会天下大乱，朝代更迭不休？朕看根本原因，就是这个贫富差距没有控制好！

·差距太悬殊了！

·差距到底层大量百姓都难以活下去了，典妻卖子、弃老溺婴，甚至易子而食，这是人间悲剧啊！

·要是你们过这样的生活，你们要不要反？

·你们自己扪心自问，心里要有点数，朕不知道，也不想猜你们的想法！

·朕只晓得，如果朕过那样的生活：横竖都是死。那是一定会反的！

·那样的生活里，就不要和我讲什么大道理的废话了！

·肚子饿的要死，老的小的都难养活，你还和我讲什么礼节呢？

·“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”

这是春秋时期，辅佐齐桓公成为第一霸主的管仲说的。

·我儒道亚圣，孟夫子也说过：“是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？”

·这些话是什么意思？就是说，要让百姓守礼守节，是有前提基础的！这个前提基础，就是要让百姓“仓廪实、衣食足”

，足以养父母妻子儿女。即便遇到灾荒凶年，也有积蓄，足够撑过去！

·孔曰成仁。什么是仁？让老百姓有吃有穿，上能养老下能养小，这就是仁。

·没有这个前提基础，你自己吃的满嘴油光，却去和生活潦倒的他们去讲礼仪，讲的通吗？朕看是讲不通的！

·要是讲的通的话，历来哪有那么多的造反？各个宁可饿死也要守节，天下岂不就太平无事了？哪会有那么多的朝代更迭呢？