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第10章 献财粮二（第2页）
“无人认领之田及来源不法之田，以及罪臣，不法之人之田，我欲组织分配于士卒家属或无田之人。”
刘备再一次解释。
“所以主公是恐此田被侵占，即便有法亦难禁止。故欲任军中有功者为吏，或十年为期，以维护此田，可是这样？”
“正是如此。”
刘备点头。
道庞默然许久，终抬头道：“主公这样做，怕是得罪了天下豪族啊。”
“试一下，勿需惧怕。”
过了一阵子刘备回过神来，难得笑了道庞一句。“然律法亦当从宽从严，亭长须有相关法律规范，以有的放矢，免牵无辜。”
道庞心头有奇怪的滋味，他觉得刘备是在向这个天下试探着什么。
……
他这个主公行事有仁义之风，也崇儒。
甚至刘备还常嘱咐道庞多行《论语》中孔子的仁义理念，常叮嘱强调：“天下大事，当以仁义为本。”
但道庞现刘备的“儒学”
观念有问题，更类似于那种“原教旨儒学”
，是那种两晋之前《春秋公羊传》的儒学。
关羽习《春秋》，这个是《春秋公羊传》吗？
《公羊传》中曾就伍子胥向楚王复仇一事展开议论。其意在于，若父亲无罪而被君主枉杀，子女可向君主复仇，但复仇之举不应牵连仇人之子孙。
这种儒家讲若君主滥杀臣僚，则臣子展开复仇行动是正义之举。
君杀臣尚且如此，若是外敌侵略国家之仇，自然更需报仇雪恨，永远都不能忘。
李泌曾与道庞讲过这件事情，说他家主公有些崇古，见识也渊博，但似未习过现在流行的，两晋与佛道交融之儒学。
有时候有点古板，儒学之行，戾气颇重。
军功者可为吏，这就是刘备用那种儒学，在对这个天下试探着什么。
“和尚我失态了。”
道庞深呼吸了一下，“我是害怕这些亭长手怀利刃，杀心自起，在乡间行那酷吏之事，却忘了主公不比寻常，今后定有制约之法！”
刘备点了点头，但又马上摇了摇头，诚实地道：“我其实也没想好怎么制约。”
这让道庞有些傻眼。
但刘备拍了拍道庞，温言道：“咱们试试吧。”
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