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规划建设隶属于容平部落里的太白星宫,用以供奉五帝之中的白帝。
规划建设隶属于闭藏部落里的辰星宫,用以供奉五帝之中的黑帝。
在五宫建筑群之外,又设计规划布局了五殿建筑,与之相辅相成。
在岁星宫的建筑之外,规划建设着具有着会议中心功能的曲直殿。
在荧惑星宫的建筑之外,规划建设着具有传承非物质民俗文化功能的文体活动中心炎上殿。
在镇星宫的建筑之外,规划建设着长夏嘉树康养田园的综合管理中心稼穑殿。
在太白星宫的建筑之外,规划建设着具有科技现代化的农业大数据中心从革殿。
在辰星宫的建筑之外,规划建设着具有收藏功能的乡村博物馆润下殿。
日常的时候,由园区里的综合管理中心筹备组建的职业秧歌队,高烧队,戏曲班子等,都会在炎上殿以及田地果园里进行艺术的排练与展工作。
到了冬三月里,也会按照旧俗,分别在石洞老村的小广场和明镜台上进行演出。
在许红枣的幻想里,哪怕是秧歌队里的一员,也是一种可以长期从事而又稳定的职业。
普普通通的老农民,不仅是非物质文化的传承人,就农民本身来讲,也是一份让人羡慕的职业。
回归到现实当中,有风也似嘉树。
许红枣的有风小窑民宿里,冬三月里,也会有着相对比较简单的画九与数九活动,丰富日常生活。
九九消寒图便是北地文人根据数九的方法所绘制出来的图。
九九消寒图兴起于明代,有文字式、圆圈式、梅花图式的式样。
数九,又称冬九九,是民间一种计算数九寒天与春暖花开日期的方法。
数九是从二十四节气当中“冬至”
的逢壬日开始算起,每九天算一“九”
,依此类推。
一般在“三九”
时间里最冷,更是一年当中最冷的时段。
当数到第九个“九天”
了,也就是九九八十一天时。
便到了春深日暖、万物生机盎然的时令,也又到了新一年春耕的时候了。
梁代宗懔的《荆楚岁时记》中写道:“俗用冬至日数及九九八十一日,为寒尽。”
民谚云:“夏至三庚入伏,冬至逢壬数九。”
至于人们为什么要数“九”
?为什么不数二、三、四、五、六、七、八呢?
这是与传统哲学中阴阳的消长,阳长阴消就象征暖来寒去有关。
在传统文化中,九为极数,乃最大、最多、最长久的概念。
九个九即八十一更是“最大不过”
之数。
九,为“至阳”
之数,也称老阳,九又是至大之数,“至阳之数”
的积累意味着阴气的日益消减,累至九次已到了头,意味着寒去暖来,“春已深矣”
了。
九九消寒图便是记载进九以后天气阴晴的“日历”
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