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以南京,苏州,杭州三地为中心的三吴区域,在此时交通方便物产丰饶,聚集了大量的文人,无疑是这时大明的文化中枢。
同时三吴再加上所辐射的江西、福建,也是大明的各种政治思想交流最激烈的所在。
这其中南直隶诞生了东林党,浙江诞生浙党,这两大派系之外,南直隶的宣州的宣党,浙江昆山的昆党也全都加入了万历党争大乱斗。
王文龙只想要挣到文名,对于此时党争下意识就不想掺合,于是委婉回绝叶成学的邀请:
“学生对于本朝情况并不了解,才疏学浅,就算是交游也没有什么好讲的。”
叶成学一听就笑道:“先生误会了,这一次并不是请先生去书院讲学,我们的吴山诗社之所以请先生入社,乃是因为先生所写的《儒林外史》。”
王文龙颇为惊讶,这时并不入士人法眼:“你们为了一部就让我入诗社?”
叶成学笑道:“吴山诗社的同侪都是爱之人。”
王文龙有些疑惑,问道:“贵社中有哪些人物?”
叶成学:“吴山诗社结构松散,平日里与其他诗社共同交流,南京、浙江、江西、湖广的朋友到了吴中都来交流聚会。”
说着他就报出吴山诗社的参与人物:
有董其昌、袁宏道、谢肇淛、汤显祖、胡应麟、王骥德……
这些人在文坛上的分量不可小觑,董其昌和公安三袁不用说,戏曲大家汤显祖、王骥德、吕天成,江南诗坛盟主胡应麟,每一个都是响当当的人物。
王文龙听着听着就目瞪口呆,虽然知道叶成学是挑选其中著名人物来炫耀,但是阵容还是太过强大。
他尝试着询问:“敢问社中可是有叫冯梦龙的?”
叶成学颇为惊讶:“王先生认识冯兄?”
王文龙想想,又问:“袁无涯、陈继儒想来也在社中?”
叶成学点头:“这些都是社中同辈了。”
王文龙点头,他终于确定这个诗社的大概信息。
明代的文人结社成风,大多数诗社都不会留下具体记载,但叶成学所说的这个吴山诗社在历史上还是留下只鳞半爪的痕迹。
这还得归功于《金瓶梅》的研究。
后世学者研究现《金瓶梅》抄本在江南早期流传的过程就是通过一系列文人的链条进行交换的,而刚才叶成学所说的文人全都是研究《金瓶梅》手抄本历史中的一個个人物节点,加上王文龙补充的人物,《金瓶梅》的流传链条几乎已经补充完毕。
后世一直有人争论,像《金瓶梅》这种,非是亲密之人不会互相借阅,那各派文人的书信文章之中《金瓶梅》的这支流传链条又是如何形成的?
现在王文龙才明白,原来这些人互相交流的背后有同一个诗社作引导。
….
再想想这些人的思想背景,叶成学所提到的多半都是号召一扫复古思想,革新文风,注重以笔写实的文人。
王文龙u盘也就明白为什么自己会得到叶成学千里迢迢前来邀请的待遇。
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