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甚至说,焦堂、昝君玄、柯斜在新丰县一天,只要各观、寺遵纪守法,他们就得稍加回护。
阿尼师所居,这个时代的官方称呼并不是“尼姑庵”
,而是“尼寺”
。
至于坤道所在的道观,一般称为女冠观。
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县衙的寮房里,柯斜仿佛抽去了筋骨,瘫坐在椅子上,连柯南梦烹制的茶汤都懒得去碰。
身体未必有多累,精神却格外疲惫,连手指头都不想动一下。
虽说只是百来号人过境,首次独当一面的柯斜却战战兢兢,唯恐新丰县的黎庶受到伤害。
对流民还得是柯斜这一手,严防他们流窜,让他们循官道去长安城。
偶尔柯斜还能听到,某些圣母在嘀咕为什么不放人进新丰县。
呵呵,放进来你养啊?
();() 要不咋有人说“乱世先杀圣母”
呢?
站着说话不腰疼的东西!
总算将他们送到万年县境内,万年县的官吏会不会骂娘,新丰县是管不得了。
反正,万年县、长安县各自有数十万人口,区区百余口人,应该能轻松消化。
官吏们轮流安排休息,以弥补占用的休沐日。
没有谁是天生贱命,天生就不该休息,有大事当然要顶上,过后该弥补的弥补。
公房里走来检校县尉楚三江,简洁地向柯斜禀报了县内的具体事务。
都是正九品下县尉,但同样有高下的。
一般而言,大唐的同僚是这么区分职权尊卑的:
二人分左右,以左为尊;
三人分左中右,以中为尊;
四人以上则以首座为尊。
所以,柯斜是事实上的左县尉,楚三江则是他的助手右县尉。
楚三江的能力也不弱,但以前流外官的身份,卡死了他的发挥。
一次冒险一搏,成就了楚三江的梦想,入流的日子着实让他飘忽了两天。
流民过境的事,迅速让他冷静下来。
与柯斜相比,他的眼力还略不足,以邻为壑是想到了,可各条道路的严防死守、新粮换陈粮的操作,就超乎他的想像了。
果然,柯斜来当县尉,不是没理由的。
“玄理观、摩诃寺、伽蓝寺请县衙准许他们中元节俗讲,观音阁想请少府莅临。”
借中元节之机,道佛两家各自出人,以通俗的语言向世人宣传他们的教义,并讲述一些神佛故事来吸引善信。
比如说门神神荼、郁垒,比如说目连救母,总的来说导人向善。
柯斜痛苦地坐直身子,假模假样地端起略有余温的茶碗:“俗讲准,功曹审一遍要讲的题材,不许有丝毫逾越。”
这个时候,要是哪个讲啥类似《西游记》里地府勾皇帝魂魄的事,乐子就大了。
影射到息隐王的事,不论好坏,都得毙!
“观音阁流内官不适合现身,瓜田李下。转告一声,视而不见。”
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